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儒家之乐与顺自然:《庄子口义》中的德性论(PDF)

《内蒙古大学学报(社会科学版)》[ISSN:1000-9035/CN:22-1262/O4]

期数:
2017年04期
页码:
54-60
栏目:
哲学研究
出版日期:
2017-07-15

文章信息/Info

Title:
Confucian Delightfulness and Following Nature:
The Virtue Theory in Zhuangzi Kouyi
作者:
尚建飞
内蒙古大学哲学学院,内蒙古  呼和浩特  010021
Author(s):
SHANG Jian-fei
College of Philosophy, Inner Mongolia University, Hohhot 010021, China
关键词:
林希逸《庄子口义》儒家之乐顺自然德性论
Keywords:
Lin Xiyi Zhuangzi Kouyi Confucian delightfulness following nature virtue theory
分类号:
-
DOI:
-
文献标识码:
A
摘要:
作为诠释《庄子》的经典文本,《庄子口义》遵循了三教合一的治学路径。在价值论的层面上,承认逍遥游与儒家之乐相通,是想说明庄子同样追求合乎“道”的生活方式。而且,在将《庄子》的“道”及其人性论思想归结为“自然”的基础上,《庄子口义》提出“顺自然”即是德性的评价尺度。此外,《庄子口义》还默认佛教的生死解脱有其教化意义,并且广泛地汲取了禅宗的道德主张。
Abstract:
 As a classic annotation of Zhuangzi,Zhuangzi Kouyi agreed to the unity of three teachings. On the value theory level, Lin Xiyi admitted that xiaoyaoyou had the same purpose with Confucianism, and Zhuangzi similarly went after the life which accorded with Dao. At the same time, Zhuangzi kouyi referred to Dao and Zhuangzi’s human nature theory as nature, but also used following nature to evaluate virtue. In addition, Zhuangzi Kouyi accepted Buddhist theory of life and death, and widely absorbed the moral proposition of Zen.

参考文献/References

[1]林希逸.庄子鬳斋口义校注[M].周启成校注.北京:中华书局,2009.
[2]黎靖德.朱子语类(第一册)[M].王星贤点校.北京:中华书局,1986.
[3]朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局,2001.

备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期: 2017-04-19
基金项目:国家社科基金一般项目(项目批准号:16BZX039)
作者简介:尚建飞,男,陕西延安市人,内蒙古大学哲学学院,教授;陕西师范大学哲学与政府管理学院哲学博士后流动站,研究人员。
更新日期/Last Update: